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许多动物，表现出菩萨六度万行的事迹。所谓 “于是中宣说世尊在过去世彼彼方，若死若生，行菩萨行、 行难行行，是名本生”。 （十）方广－音译为毗佛略，即广说种种甚深的法义，所谓“于是 中广说一切诸...行悉檀”，而令趋入“第一义悉檀”。 六、如是此论为欲总摄如来广大深法无边义故，应说此论 如是，即是表信。智论说： “佛法大海，信为能入，智为能度。如是者，即是信也。若人心中又信清净，是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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就是僧宝。” 佛宝的条件，为成就圆满佛道，此分佛身与佛德二种： (一)佛身—指于无量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：为法身、报身、应化身。...＝波罗蜜，是梵语，意译到彼岸，指接引众生同度苦海，同登涅槃彼岸的意思。波罗蜜的修习可分两个阶段，一为六波罗蜜，是般若智的成就阶段，一为十波罗蜜，是于般若智上发挥方便智的功用，达到圆满度化的效果，这就是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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。即使读破千经万论，也是愚痴！ 一个人如终日心著外境，忙完这事，又忙那事，即使坐破十百蒲团，也是生死！ 一个人如终日心著外境，贪爱此物，争逐彼物。即使勤修六度万行，依旧凡夫！ 一个人如终日...垂形六道时，应当如是安心。如是安心已，虽终日度众，却无众生可度，况众生名可生？无住无念，真实沙门。 第42篇 修行人把身心交给道场，世俗人把身心交给贪爱。 在自己的一生中，必和许多人结缘，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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智慧，为三轮体空的智慧所摄持而趋向究竟，希望大王在自相续中圆满修行此六度，抵达三有大海之彼岸，成就如来正等正觉果位。
丁二（广说）分六：一、布施；二、持戒；三、安忍；四、精进；五、禅定；六、智慧...，依妙法说勿轻蔑。 于大能仁之众教，王汝虽先已精通， 犹如石灰依月光，岂非较前更美妙？ 如来殷切而告言：佛陀妙法与僧众， 施戒天尊六随念，各功德资常忆念。 身语意门当常依，奉行十种善业道， ...
麦彭仁波切
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菩提心影：人生篇（一） 作者：慈航法师 目次 一、人生问题 二、怎样做人 三、怎样才叫做一个完全的人 四、佛学与人生之关系 五、佛教的人生学 六、建设人间净土 七、人类的道德究竟有没有标准 八、人和畜究竟在什么界线上分别 九、改造人心以谋世界和平 一○、佛教与社会之关系 一一、五戒十善是做人的根本（P217） 一二、六度四摄是成佛之正因 一三、随机设化的佛教 一四...
慈航法师
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空理，由此再破微细无明，进断障般若智的所知障，即能得大菩提，得大涅槃；修菩萨六度万行因，即证福德智慧两足尊的圆满佛果。以上是明善业因果，反之若造上品十恶因，即受堕地狱之果，中品十恶堕饿鬼，下品十恶堕...劝人为善，但不知教人离苦得乐之方。惟有佛法，教理深妙，所说三世因果，微妙不可思议，是故佛自初转法轮以至涅槃，所说四谛、十二因缘、六度万行种种妙法，由略说以至广说，乃至十法界之缘起，都是建立在因果上，由...
慈航法师
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十地至等觉，五十五位。“万行”者，广修六度而行佛事也。“首楞严”，即一切事究竟坚固。楞严大定，无出无入，无去无来，无动无静，无一时不在定中，即是真心。 以上所讲，灌顶章句，诸菩萨万行是“因”，首楞严...高贵皇宫出家，五载云游参学，六年雪山苦行，最后在摩竭陀国，菩提树下金刚座上，夜睹明星悟道。从此佛教就产生出来了，佛成道后，先游鹿野苑度五比丘，其次至各国说种种法，度无量众生，最后至拘尸罗国双林树下，入...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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八万四千烦恼之病，佛为对治其病而说八万四千法门。所谓八万四千诸度门，据慧远之《维摩义记卷七》所载，乃佛之三百五十功德门中各具布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，共成二千一百度门。于诸贪淫嗔恚愚痴等分...无余涅槃而成辟支佛。(五)菩萨乘：即以悲智六度法门为乘，运载众生总超三界三乘之境，至无上菩提大般涅槃之彼岸。（《佛光大辞典》p.1126。） ?《称赞大乘功德经》（[CBETA电子佛典2007/T...
释敬定
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三丁，或在年十六以上而出家者，俱枷号一个月，并罪坐所由。僧道官及住持知而不举者，各罢职还俗(《明会典》卷一六三)。 第四，健全僧官制度，并从汉地佛教中推广到藏传佛教中。洪武五年(1372年)在定六部...开示一心，但迷有深浅，故教分顿渐，诸教中显密所谈者不一而足，但 执教者迷宗，执禅者毁教，皆不在佛了义之旨耳.其实，诸宗诸派非独源于一理，就是 六度万行，皆是求明一心之行.而在百千法门中，其最要者，为参禅...
不详
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（二修一性）不二绝妙：即厌无厌，即欣无欣。是则正助合修，解行兼运——顺佛正教，非己曲情。况《观经》说上品生因：须大乘妙解第一义谛，加修六度，兼劝众生。故知礼今以三观攻心，五悔助道。又恐净因未备，故以...无上道”。无上道就是圆同太虚、顿同佛体。广大“如”法界（六根是佛法界。六尘是对法界。）究竟若虚空。咸同真如——一心妙性。 我们说，微妙净法身即是法性身——即是凡夫“幻化空色身”。微：幻也。妙：化也。...
沈仁岩
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